Vārda jaunā nozīme var atšķirties atkarībā no perspektīvas, proti, prieks ir labs polisēms, bet izplūdis izkārtojums. Ksavjērs Landess ir norādījis, ka prieks ir darbības, kas atšķiras no subjektīvās labsajūtas, sajūtām un eidaimonijas. Pētījumi liecina, ka cilvēkiem, kuri izjūt lielāku prieka daudzumu, parasti ir labāka gan garīgā, gan fiziskā veselība, spēcīgāka saskarsme ar sabiedrību un lielāka izturība pret grūtībām. Es tā darīju, kad nebiju apmierināta, un tas varētu darboties, taču esmu pamanījis, ka Vilkoksa kundze ir noderīga. "Kad rudenī savācam kviešus, pupiņas, burkānus un kukurūzu un atnesam viņu mājās, mēs jūtamies laimīgi," viņa piebilda.
- Pētījumi liecina, ka cilvēkiem, kuri izjūt augstu prieka līmeni, ir tendence uz labāku garīgo un fizisko veselību, spēcīgākiem publiskiem randiņiem un lielākam spēkam pārvarēt grūtības.
- Lielisks 2012. gada pētījums atklāja, ka emocionālā labsajūta patiesībā ir augsta tiem, kuri piedzīvo gan pozitīvas, gan negatīvas idejas.
- Lai Aristotelis lietotu terminu eudaimonia, tas tiek interpretēts, kamēr “laime” citādi “uzplaukst” ir lieta, nevis sajūta, citādi stāvoklis.
- Tā kā ir grūti atrast prieka definīciju, indivīdiem tiek jautāts, cik laimīgāki viņi jūtas.
- Apspriežot ģenētiku un tās ietekmi uz cilvēku, vispirms ir svarīgi atcerēties, ka ģenētika neparedz iznākumu.
- Daudz garlaicīgāki prieka veidi, piemēram, naudas iegūšana un labu attiecību uzturēšana, tiek saukti arī par vērtīgām vēlmēm iegūt kādu citu (atrast sukha).
Lielisks 2012. gada pētījums atklāja, ka garīgās izjūtas testi bija visaugstākie tiem, kas viena otrai deva gan negatīvas, gan pozitīvas domas. Pētījumi liecina, ka sievietes, kurām patīk prieks, biežāk rīkojas īsākā laikā, nekā patīkamas domas. Svarīgs jautājums, uz kuru Aristotelis cenšas atbildēt, ir: "Kāda ir cilvēka eksistences galvenā jēga?" Daudzi cilvēki vēlas prieku, veselību un pat labu reputāciju.
Atsevišķi komentētāji koncentrējas uz atšķirībām jaunajā hedonistiskajā kultūrā, kas cenšas būt pievilcīga un neaizvainojama, kā arī uz eidaimonisko kultūru, kas cenšas dzīvot pilnīgā un patiesi piepildītā veidā. Citi piekrīt, ka prieku nerada tikai ārēji, īslaicīgi prieki. Kopumā šajā rakstā tiek atklāts, ka vidējais mantojuma īpatsvars ir no 20 līdz 50 procentiem. Pārskatīšanas rakstā, kurā aplūkoti daudzi pētījumi par gēniem un laimi, tika minēti vidējie rezultāti. Tomēr medicīniskajā meklēšanā ir bijis grūti atrast daudz pierādījumu, lai pamatotu šo teoriju, kas balstīta uz prieku, ko radījuši ģimenes gēni.
Negatīvs
Senajās civilizācijās, tostarp inkiem un maijiem, prieks tika uzskatīts par mīlestības atslēgu. Taču tas nenozīmē, ka jūs varat uzreiz sajust viens otru, domāt par kaut ko atšķirīgu vai pat par vienu un to pašu tēmu. Kad kāds jūtas labi, apmierināts, sajūsmināts, atvieglots vai apmierināts ar kaut ko, šī persona tiek uzskatīta par "laimīgu". Prieks ir prieka un pozitivitātes sajūta. Šie īsie, "pēdējie puiši", kas meklē tikai savu gandarījumu un piemērotību, lai apturētu visas briesmas, piepūli, izaicinājumu, izaicinājumu, cīņu, ir domāti kā nicināmi, kā to var teikt Nīčes lasītājs.
Viljams Ings teica, ka "kopumā vislaimīgākais šķiet tas cilvēks, kuram nav verde casino pieteikšanās oficiālā vietne nekāda iemesla priecāties, izņemot to, ka viņš tāds ir." Orisons Svēts Mārdens teica, ka "cilvēki ir radīti laimīgi". Zigmunds Freids teica, ka visi cilvēki cīnās ar prieku, tomēr viņu mēģinājumu iegūšanas iespēja ir ierobežota, jo "ir tik ļoti radīti, ka cilvēki gūst milzīgu prieku tikai no salīdzinājuma un neko par jebko". Mūsu intensīvā uzmanība liek mums ignorēt jebko, kas savukārt veicina pašapziņas sajūtas. Emonss apkopo četrus jaunus nozīmes veidus, kas saistīti ar cilvēka zināšanu izpēti.
Gēni un jūs varat iedzimtību
Citas pozitīvas sekas, ko rada laime un labsajūta, kuras var pārbaudīt un apstiprināt, ir tādas, ka priecājaties, ka visi ir lietderīgāki, apzinīgāki un var pietiekami palīdzēt gan citiem, gan sev. Piemēram, cilvēki, kas izrāda lielu laimi, biežāk smaida, pauž vairāk personisku pārliecību, kļūst lietderīgāki un retāk vēlas izdarīt pašnāvību. Tā kā ir grūti atrast laimes jēdzienu, visiem tiek jautāts, cik laimīgāki viņi jūtas. Populāra kognitīvi biheiviorālās terapijas metode ir pārveidot viedokļus no sarežģītiem domāšanas modeļiem, aizstājot tos ar noderīgiem vai atbalstošiem, lomu spēles, meklējot lietderīgu pieredzi, un jūs varat izmēģināt jaunas lietas, lai pielāgotos vēlamajiem ieradumiem un novērstu sliktu uzvedību.
Frīdrihs Nīče kritizēja jauno angļu utilitāristu darbu par augstākā prieka sasniegšanu, norādot, ka "Bērns netiecas pēc prieka, bet gan anglis". Pēc Aristoteļa domām, attīstītas racionālas darbības dzīve ir laimīga eksistence. Pēc Aristoteļa domām, cilvēka veidolam jābūt nepieciešamībai, jo tas ir tikai tev, un to rada tikai cilvēki.
Jums noteikti jādomā, ka augsts emocionālais labsajūtas līmenis bagātākajās valstīs ir saistīts ar individuālistiskākām valstīm. Pētījumi liecina, ka nelaimīgi precējušies cilvēki piedzīvo trešo – 25 – sistemātiskas depresijas attīstības risku. Saistība starp augstumu un laimi nav lineāra, un tas pats IKP pieaugums sliktākās valstīs var vairāk ietekmēt laimi nekā bagātās valstīs. Pašlaik daudzas valstis un uzņēmumi nepārtraukti mēra iedzīvotāju laimi, pamatojoties uz liela mēroga aptaujām, elizabeth.grams., Butāna. Irisa Mausa pierāda, ka jo vairāk cilvēki tiecas pēc laimes, jo lielāka iespēja, ka viņi nonāks pārāk augstās situācijās un nonāks depresijā.
Izmantojot šīs darbības, jaunais apgalvojums nozīmē jaunām valstīm vislielāko prieka līmeni. 1780. gadā jaunais angļu utilitārais filozofs Džeremijs Bentems ieteica, ka, tā kā prieks ir svarīgs cilvēku mērķis, tas jāmēra kā veids, kā izvairīties no tā, cik labi valdības struktūrām klājas. Daži profili risina šīs problēmas, taču turpina lietot vārdu apvienojošas varas apzīmēšanai. Dziļāks jautājums ir par dimensijas izveidi; laimes līmeņa novērtējums jaunākās pieredzes brīdī var atšķirties no novērtējuma, izmantojot atmiņas pēc iziešanas. Kamēr Ziemeļvalstis parasti ieņem augstāko vietu SWB aptaujās, Dienvidrietumvalstis ieņem augstu vietu kontaktorientētos pētījumos par pašapziņas pieredzi.
Tādējādi, jaunā, laimīgā dzīve ir skaista eksistence, tas ir, dzīve, kurā cilvēks apmierina savu dabu entuziastiskā, pilnīgā veidā. Aristotelim vārds "eudaimonia", kas tulkojams kā "laime" vai "ziedēšana", ir kaut kas vairāk nekā sajūta vai stāvoklis. Viņš norādīja, ka cilvēki meklē bagātību, godu vai labklājību ne tikai sava labuma, bet arī laimes dēļ.
Prieks salīdzinājumā ar prieku
Indikatori, kas atšķiras no jēgpilnības, paredz rezultātus eksistencei, savukārt definīcijas trūkums paredz sliktus apgalvojumus, piemēram, emocionālu ciešanu. Viktors Frankls, psihiatrs un ieslodzītais nacistu koncentrācijas nometnēs Otrās kopienas kaujas laikā, atzīmēja, ka tie, kas zaudēja cerību nākotnē, nomira, savukārt tie, kas saglabāja jēgu un mērķi, mēdza izdzīvot. Citā pētījumā tika pētīti 11 500 nesaistīti genotipi, un kopējais iedzimtības līmenis bija tikai 12–18 procenti. Lielā 2016. gada pētījumā Maikls Minkovs un Maikls Hariss Trīds atklāja, ka labs gēns, piemēram, nosaukums SLC6A4, nebija labs prieka pīķa prognozētājs cilvēkiem. Atklājot ģimenes gēnus un to ietekmi uz indivīdu, vissvarīgākais ir atcerēties, ka ģenētika neparedz iznākumu. Prieks tiek pētīts, piemēram, "Cik apmierināts jūs esat ar savu dzīvi kopumā?", kā arī emocionālos ierakstos, piemēram, "Cik apmierināts jūs tagad esat?", un cilvēki, šķiet, spēj izmantot prieku kā atbilstošu šajos verbālajos kontekstos.
Mākslīgā laime kā koncepcija ir kļuvusi ļoti populāra, jo cilvēks cenšas radīt prieku kā ceļojumu, nevis galamērķi. Nepieciešama biļete. To izmanto cilvēki, kuri cieš no izmisuma, stresa vai atkarībām, un viņi cenšas dzīvot laimīgāku dzīvi. Tā ir vērsta uz psiholoģisko kontroli un izmanto daudzas uzticamas terapijas metodes. Kognitīvi biheiviorālā terapija ir populāra dziedināšanas metode, kas pieradusi pie pārmaiņu modeļiem no pārmaiņu viedokļa, un var tikt galā ar sarežģītu uzvedību. Džons Stjuarts Fabriks uzskatīja, ka lielākajai daļai cilvēku laimi vislabāk sasniegt en passant, nevis cīnīties par to klātienē. Daži redaktori, tostarp Kamī un Tolle, rakstīja, ka darbs no ārienes, laimes meklēšana, nav savienojams ar laimes iegūšanu.
Savā personālajā datorā koncentrējieties uz sajūsmināto, nevis uz Klodu, citādi uz happyer codex, nevis uz codex, vispirms no sava mākslīgā intelekta, pateicoties mūsu apvalkam. Paldies @franciscop par jaunā sajūsminātā plāna termiņa ziedošanu! Pārvietots uz sajūsminātā programmētāja komplektu.